| [Bezoeker (112.0.*.*)]antwoorden [Chinese ] | Tijd :2023-11-08 |  De aard van de mens
De mondelinge schepping van het volk heeft zijn grote superioriteit. De brede massa's van het volk zijn de producenten van de materiële rijkdom van de samenleving, en tegelijkertijd zijn ze ook de producenten van veel nationale culturele rijkdom. Zij zijn de scheppers van de geschiedenis en haar getuigen. Zij zijn degenen die het sociale leven, de strijd, de gedachten, de gevoelens en de hoop van de brede volksmassa's ervaren, die belangrijke inhouden van literatuur en kunst vormen. Omdat ze zelf ervaringsdeskundigen of getuigen zijn van literaire inhoud, noemen sommige geleerden dit soort aard van mensen 'directe aard van mensen'. Het bevat en straalt de nobele ideeën en kostbare deugden van het volk uit, zoals heldendom, patriottisme, optimisme, humanisme en toewijding.Mondelinge folklore drukt niet alleen de pijn en hoop van miljoenen mensen uit, maar toont ook hun onuitwisbare voorbeeldige persoonlijkheid en nobele kwaliteit. Dit soort geestelijke rijkdom zal voor altijd een onuitputtelijke bron van ideologische en karakterontwikkeling worden voor leden van alle nationaliteiten!..
Oraliteit
Vanwege het feit dat in de lange historische periode van het verleden het grote aantal werkende mensen, inclusief hun professionele of semi-professionele kunstenaars, werd uitgesloten van het gebruik van het schrift, zodat hun literaire creaties over het algemeen alleen konden worden bedacht, uitgedrukt (inclusief uitvoeringen) en verspreid in mondelinge taal en zelfs in lokale lokale dialecten. Hoewel de meeste mensen van de nieuwe samenleving het geschreven woord al kennen, en sommigen het nog steeds kunnen gebruiken, moeten ze het bij veel gelegenheden nog steeds in mondelinge taal zingen of vertellen, en om in aanmerking te komen voor volksliteratuur (nieuwe volksliteratuur), moet het in wezen de literaire vormen aannemen die bekend zijn bij de brede massa's van het volk en die al duizenden jaren van het volk zijn doorgegeven, zoals verhalen en ballades, en mondeling kunnen worden doorgegeven aan de massa.Daarom is oraliteit – het creëren en verspreiden van mondelinge taal – een belangrijk kenmerk van orale literatuur...
Collectiviteit
De geschreven creaties van professionele schrijvers zijn meestal het product van individuen, en van de mondelinge werken van de volksliteratuur kan worden gezegd dat ze de creaties zijn van de massa's als geheel. De zogenaamde collectieve creatie heeft unieke collectieve problemen in vergelijking met de werken van professionele schrijvers in termen van gedachten, gevoelens en verbeelding van de inhoud van het werk, vorm en artistieke expressie, en eigendom van het werk. Maar de belangrijke uitdrukking van deze collectiviteit ligt meer in het proces van creatie en circulatie. Aan sommige werken wordt in het begin collectief deelgenomen, maar steeds vaker, nadat het een "eerste knuppel" is geworden, wordt het door talloze zangers verwerkt en overdacht in het proces van voortdurend zingen of vertellen.In dit soort verwerking en contemplatie worden niet alleen de gedachten, gevoelens, verbeelding en artistieke talenten van de zangers geïnfiltreerd, maar ook de meningen en smaken van de luisteraars. Dit is heel anders dan het werk van de algemene professionele schrijver, die voornamelijk een individu is. Daarom zijn volksliteratuur over het algemeen niet gesigneerd. Een deel van de orale volksliteratuur (en waarschijnlijk een uitstekend deel) is het resultaat van de creatie en verwerking van zangers en verhalenvertellers met speciale talenten en een rijke ervaring onder de massa. Het heeft een bepaalde persoonlijkheid. Vanwege het feit dat hun levenservaringen en literaire en artistieke opvoeding over het algemeen hetzelfde of vergelijkbaar zijn, kan hun individualiteit echter worden geïntegreerd met het collectieve karakter van de orale creatie van de massa.Collectiviteit is een ander kenmerk van volksliteratuur...
veranderlijkheid
De structuur, vorm en thematiek van mondelinge literaire werken hebben een relatief stabiele kant bij mondelinge overdracht op lange termijn. Door de instabiliteit van de mondelinge taal varieert het werk echter vaak vanwege de verschillen in tijd, regio en nationaliteit, evenals de subjectieve gedachten en gevoelens van de communicator en de emotionele veranderingen van het publiek. Deze variatie is frequent en overvloedig in termen van taal, en andere dingen zoals de plot, structuur, personages en zelfs thema's van het werk kunnen ook veranderen. Vooral wanneer er grote veranderingen plaatsvinden in de samenleving, veranderen de massa's vaak traditionele werken om nieuw leven, gedachten en gevoelens uit te drukken, wat ook een reden is voor het ontstaan van enkele nieuwe werken.Dit vrij wijdverbreide fenomeen wordt zelden gezien in de geschreven literatuur van professionele schrijvers in het algemeen. Hoewel er in de werken van schrijvers ook gevallen zijn waarin de tekst van de vorige en volgende versies niet precies hetzelfde is, vooral in de werken van klassieke schrijvers, zijn er vaak discrepanties in de tekst. Dit is echter toch een relatief geïsoleerd geval, en het wordt meestal veroorzaakt door technische fouten zoals kopiëren, graveren en zetten, behalve door mijn eigen revisies of geknoei door anderen. Het is niet zo frequent en overvloedig als de variatie van de orale volksliteratuur...
De variabiliteit van orale literatuur is van positieve betekenis voor onderzoekers, omdat het factoren bevat zoals geschiedenis, samenleving en de ideeën en talenten van de vertellers. Dit kenmerk is nauw verbonden met zijn oraliteit, zijn collectiviteit, of beter gezegd, met de natuurlijke vrucht van zijn productie. Dit is een ander kenmerk van folklore.
Erfgoed
In het verleden konden mensen vanwege hun achtergestelde economische en politieke positie geen gebruik maken van hulpmiddelen zoals schrijven om de kennis, ervaring en cultuur die ze hadden verworven vast te leggen en te bewaren, en vertrouwden ze over het algemeen op actie, taaloverdracht en overerving. Dit geldt voor gewoonten, en dat geldt ook voor mondelinge literatuur. Dit soort cultuur dat door de massa wordt doorgegeven, is misschien niet zo duurzaam als documenten of oudheden, maar de vitaliteit ervan mag niet worden onderschat. We hebben nu enkele verhalen of spreekwoorden. Het werd tweeduizend jaar geleden al opgetekend door de literatoren, maar tot op de dag van vandaag is het in staat om mondeling in de mensen te leven in in wezen dezelfde of vergelijkbare vorm.
Om nog maar te zwijgen van de werken van dit soort, die al zo'n duizend jaar worden geproduceerd, nog steeds onder de mensen circuleren. Natuurlijk zal dit soort verhalen of ballades die van generatie op generatie zijn doorgegeven, onvermijdelijk enigszins veranderen in vorm of inhoud. Maar het overleeft nog steeds en wordt een onderdeel van onze moderne wooncultuur. Door de grote veranderingen van de tijd en de samenleving kan de orale literatuur, die ooit de enige literaire vorm was voor het grote aantal werkende mensen in de geschiedenis, in sommige genres geleidelijk verdwijnen, en de inhoud en vorm van sommige genres kunnen niet anders dan tot op zekere hoogte veranderen, en er zullen ook nieuwe genres verschijnen die we niet kennen. Dit is allemaal mogelijk, zelfs onvermijdelijk. De hele orale literatuur zal echter nooit verdwijnen.Omdat het uitdrukkingsmiddel de toepassing is van de meest gewone en levendige en dynamische gesproken taal. Zolang taal bestaat, zal orale literatuur die het gebruikt als een medium om de gedachten, gevoelens en ervaringen van mensen uit te drukken, en uitdrukkingsvormen waarmee mensen vertrouwd en handig zijn, blijven worden geproduceerd, bestaan en doorgegeven...
Naast de traditionele orale literatuur wordt er voortdurend nieuwe orale literatuur, dat wil zeggen revolutionaire legendes, nieuwe grappen, nieuwe volksliederen en nieuwe spreekwoorden, geproduceerd en verspreid onder het grote publiek.
artisticiteit
De superioriteit van de mondelinge folklore is geenszins beperkt tot de inhoud en de ideologie ervan. Het is een speciaal soort literatuur, een kunst die zowel taal als performance gebruikt. Het moet en moet op de een of andere manier het karakter van kunst hebben.
Het algemene literaire genre is onderverdeeld in drie hoofdcategorieën, namelijk poëzie, proza en drama. In dit opzicht is mondelinge folklore in wezen hetzelfde als professionele schrijversliteratuur. De meeste prozaverhalen en verhalende gedichten hebben personages en plots, lange gedichten, korte ballades, en sommige spreekwoorden en raadsels hebben een bepaalde zinsbouw en rijm, en kleine drama's hebben verhaallijnen en duetvormen, die ook ongeveer hetzelfde zijn als schrijversliteratuur. Maar dat alleen bewijst niet volledig zijn kunstenaarschap. Veel volkswerken hebben ook unieke en superieure artistieke kenmerken en artistieke prestaties.In de afgelopen jaren heeft China een groot aantal broederlijke nationale heldendichten ontdekt en verzameld, waarvan sommige enorm lang en prachtig van inhoud zijn (zoals de Tibetaanse "Biografie van koning Gesar", enz.), wat verrassend is voor de wereld. Een ontelbaar aantal liefdesverhalende gedichten en lyrische ballades van allerlei aard, inclusief die van het politieke leven, het sociale leven, het gezinsleven en het leven van beide geslachten, overtreffen vaak, of doen er in ieder geval niet voor onder, soortgelijke werken van onze schrijvers in het uitdrukken van de grieven, liefdes en pijnlijke gevoelens van de mensen. Veel verhalen en legendes van buitengewone mensen die hun leven hebben opgeofferd om anderen te redden en dapper hun vaderland en moederland hebben verdedigd, de onuitwisbare charme ligt in de beknopte en verfijnde artistieke expressie.De humor, ironie en vaardigheid van de eindeloze miniverhalen, dierenverhalen, grappen, enz., zullen veel professionele schrijvers bijna beschaamd maken. Met name die korte spreekwoorden en nawoorden condenseren gedachten, ervaringen en wijsheid echt als vuisten gebald met vijf vingers (in Gorki's semantiek). Sommige soorten werken, zoals kleine toneelstukken, hebben echter de neiging om de psychologie van de personages subtieler weer te geven...
Kortom, de artistieke kenmerken en verdiensten van volksliteratuur, even uitgebreid als de inhoud, zijn veelzijdig, en sommige zijn nog steeds onbereikbaar.
De bovenstaande kenmerken staan niet los van elkaar, integendeel, ze zijn aan elkaar gerelateerd.
Maatschappelijke functie
Orale literatuur is het product van het langdurige sociale leven van de brede massa's van mensen. Het wordt geproduceerd en verspreid volgens de behoeften van hun sociale leven, en weerspiegelt nauwkeurig alle aspecten van hun leven en gerelateerde gedachten en gevoelens. Het dient direct of indirect hun leven en geeft hen kennis, leringen, aanmoediging en hoop, waarvan sommige zelf een integraal onderdeel van het leven zijn. Mondelinge folklore is, vanwege het grote aantal auteurs (zowel revisoren als verspreiders) en hun leven aan de basis, in staat om het sociale leven breder te weerspiegelen dan degenen die beperkt in aantal zijn, vooral in een vervlogen tijdperk, en vaak zo diep en precies. De maatschappelijke functie ervan is ook heel anders dan die van professionele geschreven literatuur.Het plakt strakker aan het leven. Als een volksspreekwoord is het een fragmentarische en vaak beknopte samenvatting van levenservaring en werkgids voor boeren, vissers, ambachtslieden, enz. Dit is het leerboek van hoe ze leven en werken. Veel arbeidsliederen zijn onmisbaar voor hen om hun ademhaling, bewegingen en inspiratie in de loop van verschillende werken aan te passen. Veel oude mythen en legendes die van generatie op generatie worden doorgegeven, brengen niet alleen een zekere mate van historische kennis over, maar cultiveren ook de gevoelens van nationale eenheid in het land. Veel heroïsche legendes over het verdedigen van het vaderland en het verdedigen van het moederland zullen de mensen altijd inspireren. Veel verhalen, ballades en toneelstukken, die de rebellie van de nederigen, de onderdrukten en de misbruikten uitbeelden, hebben de mensen gedurende een lange periode uitgebreid opgevoed en hun nobele gevoelens en karakter gecultiveerd...
.
De opkomst van vroege poëtische auteurs zorgde ervoor dat orale literatuur steeds meer werd geschreven, zoals de legende van de koeherder en het wevermeisje, de legende van Meng Jiangnu, het verhaal van Liang Shanbo en Zhu Yingtai, enz., en de laatste raakte steeds verder verwijderd van de traditie van "primitieve literatuur" (oraliteit, enz.). Echter, op hetzelfde moment dat de professionele of semi-professionele geschreven literatuur van de hogere klasse werd geproduceerd en ontwikkeld, werd het grote aantal mensen van de lagere klassen, voornamelijk boeren en ambachtslieden, beroofd van het recht om de geschreven taal te gebruiken vanwege hun sociale status, en ze bleven in wezen de mondelinge taal gebruiken als een middel om zich uit te drukken en over te dragen, en met de vooruitgang van het sociale leven veranderde het in meer of mindere mate. Vanuit het perspectief van individuele werken of genres is er ook het fenomeen van wedergeboorte en dood, en deze situatie is tot op de dag van vandaag blijven bestaan.Maar aan de andere kant beïnvloeden ze elkaar. In de geschiedenis van de Chinese literatuur zijn niet alleen veel werken van volksliteratuur, zoals de volksliederen van de Han- en Wei-dynastieën en de Zes Dynastieën, evenals oude mythen, legendes en volksverhalen (inclusief fabels en grappen), opgenomen en onderdeel geworden van deze literatuur. Bovendien worden veel genres van geschreven literatuur, zoals gedichten, verhalen en legendes, notitieboekjes, enz., vaak ontwikkeld uit volksliteratuur...
Realistische rol
In het verleden speelden talloze mondelinge literaire werken die door werkende mensen werden gemaakt een sociale rol bij het ondersteunen van het echte leven van de mensen en het voeden van hun spirituele activiteiten. In de moderne tijd hebben ze, onder de eisen van de samenleving en hun eigen leven, nieuwe volksliederen, nieuwe legendes en grappen gecreëerd, die breder en directer aansluiten bij het leven van de mensen, de publieke opinie van het volk weerspiegelen, de werken van de progressieve schrijvers van die tijd weerspiegelen en ermee samenwerken, en een rol spelen bij het helpen hervormen van de samenleving en het bevorderen van het leven, hoewel er verschillende verschillen zijn tussen de twee literatuur in termen van tradities en stijlen.Op dit moment worden die traditionele volksliteraire werken aan de ene kant nog mondeling verspreid onder de brede massa's van het volk en blijven ze verschillende functies vervullen, en aan de andere kant worden ze, door de aandacht van de academische kringen, op grote schaal verzameld (inclusief die nieuwe werken), geselecteerd en gesorteerd en teruggegeven aan de brede massa's van het volk, zodat ze onder de huidige sociale omstandigheden een nieuwe rol kunnen spelen. Deze rol wordt vaak niet vervangen door gewone schoolboeken, althans niet als het gaat om het bewust maken van de geschiedenis van hun voorouders en het aanmoedigen van hun gevoelens van sociale rechtvaardigheid. Wat betreft de opvoedkundige uitwerking die deze nieuwe volksliteratuur op de brede volksmassa's van vandaag kan hebben, is het onnodig te zeggen.Er is nog een ander aspect aan de praktische rol van volksliteratuur, namelijk de rol van theoretische kennis na onderzoek.Door een werk uit de volkskunde als object te nemen, het te bestuderen vanuit het standpunt van het historisch materialisme en wetenschappelijke principes af te leiden om de brede massa's van het volk op te voeden, kunnen mensen in de eerste plaats de verschillende aspecten van taal en kunst die door de enorme producenten van materiële rijkdom in het verleden en heden zijn gecreëerd, rationeel begrijpen - wat zijn de essentie en kenmerken ervan? Hoe is het tot stand gekomen en hoe heeft het zich ontwikkeld? Hoe verhoudt het zich tot andere kunsten en verenigingen? Welke maatschappelijke rol speelt het? ...... Met een duidelijk begrip hiervan zullen mensen niet alleen in staat zijn om de volksliteratuur correct te begrijpen, wat een van de kostbare spirituele rijkdommen van de werkende mensen is, maar zullen ze ook een dieper begrip hebben van de belangrijke principes van het marxisme, zoals 'het volk creëert geschiedenis'..Het zal ook het enthousiasme van mensen voor creativiteit verder stimuleren in de huidige plechtige mars van de "Vier Moderniseringen"... |
|
