| [Bezoeker (79.106.*.*)]antwoorden [Albanees ] | Tijd :2024-02-15 | | Dit is een geweldig verhaal en erg interessant, voor meer volg ons op YouTube "Your＞3" |
| [Bezoeker (95.107.*.*)]antwoorden [Albanees ] | Tijd :2024-01-29 | | Geef me geen kont. |
| [Bezoeker (185.221.*.*)]antwoorden [Albanees ] | Tijd :2023-01-26 |  Ik weet het niet, maar deze informatie is erg goed. |
| [Bezoeker (112.21.*.*)]antwoorden [Chinese ] | Tijd :2022-02-26 |  In het midden van de achtste eeuw na Christus, na de oprichting van het Arabische Rijk verspreid over drie continenten van Azië, Afrika en Europa, vormde het een Arabisch-islamitische beschaving met zijn eigen kenmerken. Tegelijkertijd was Europa verdeeld in vele grote en kleine feodale stadstaten en was er geen natiestaat; onder de heerschappij van de christelijke theologie overdreef Europa de ideologische en culturele rigiditeit en achterstand van de feodale stadstaten. Het proces van bijna-modernisering van de Europese samenleving kan worden gezegd dat het voor een groot deel is begonnen met de infusie van de Arabisch-islamitische beschaving.
I. De bijna verloren oude Griekse en Romeinse teksten werden bewaard door de Arabische "Honderd jaar vertaalbeweging", waardoor de Renaissance in West-Europa mogelijk werd
De klassieke Europese beschaving wordt vertegenwoordigd door oude Griekse en Romeinse beschavingen, die ooit op hun hoogtepunt waren. In 476 na Christus stortte het West-Romeinse Rijk echter in en de "barbaren" "Germaans" die voor het eerst het noordelijke deel van Europa bewoonden aan het einde van het ontwikkelingsniveau van de primitieve samenleving regeerden West-Europa, en de West-Europese samenleving ging duizenden jaren de "Donkere Middeleeuwen" binnen. Op het gebied van ideologie en cultuur combineerde het Germaanse volk zijn nationale tradities met het Romeinse christendom, creëerde een theologische en politieke kijk op het christendom, met uitsluiting van alle seculiere kennis, oude Griekse en Romeinse culturen werden beschouwd als "heidense" culturen verlaten en vernietigd, behalve Sicilië in Zuid-Italië en andere plaatsen, het oude culturele erfgoed van Europa ging verloren in de Europese christelijke wereld in die tijd.
In de door arabieren bezette gebieden buiten het christelijke veld, zoals Jeruzalem, Caïro, Alexandrië, Spanje en andere plaatsen, zijn echter veel oude Griekse en Romeinse beschavingen bewaard gebleven. Deze gebieden waren oorspronkelijk de gebieden van het Romeinse Rijk, en nadat de Arabieren ze hadden bezet, namen ze een relatief tolerant en open beleid aan, hechtten ze veel belang aan de erfenis en invloed van geschiedenis en cultuur, en besteedden ze veel aandacht aan de bescherming en studie van de Europese klassieke cultuur.
Gedurende meer dan honderd jaar, van de late achtste eeuw tot het begin van de tiende eeuw, was er een georganiseerde beweging om de culturele teksten van het oude Griekenland en Rome in Europa in de Arabische wereld te vertalen, bekend als de "Centennial Translation Movement". Als gevolg van deze beweging werd een groot aantal klassieke Europese werken, waaronder de filosofische werken van Aristoteles, Plato en anderen, de medische werken van Hippocrates en Galenus, en de wiskundige en astronomische werken van Euclides, Archimedes, Ptolemaeus en anderen, in het Arabisch vertaald, bewaard en verteerd, geabsorbeerd en geïnnoveerd door de Arabieren, en nieuwe ontwikkelingen ontwikkeld.
Tegen het einde van de Middeleeuwen werden deze oude Griekse en Romeinse klassiekers bewaard in Arabische geschriften, door de inspanningen van Arabische geleerden en andere geleerden, achtereenvolgens vertaald in een verscheidenheid aan Europese talen, met name het Latijn, en keerden terug naar Europa, wat rijke ideologische en culturele voeding bood voor de opkomst van de Europese Renaissance-beweging. De zogenaamde "Renaissance" is vooral bedoeld om de culturele wetenschap van het oude Griekenland en Rome, bewaard door de Arabieren, nieuw leven in te blazen. De Arabisch-islamitische beschaving heeft een belangrijke rol gespeeld in het overleven en de ontwikkeling van de Europese beschaving door het verleden voort te zetten en vooruit te gaan naar de toekomst..Zoals de Amerikaanse historicus Hitty opmerkte in zijn General History of Arabia: "De herontdekking, herziening en toevoeging van oude wetenschap en filosofie, het erven van het verleden en de toekomst, heeft al deze werken aan hen te danken, en met hun inspanningen was de Renaissance in West-Europa mogelijk."..
Ten tweede hebben de verworvenheden in de Arabisch-islamitische filosofie en cultuureducatie de voorwaarden voorbereid voor de ontwikkeling van het moderne Europese denken en de moderne Europese cultuur.
In 529 na Christus sloot de Oost-Romeinse keizer Justinianus de "heidense" filosofische school en controleerde de verspreiding van "heidense" ideeën streng. In Europa onder de heerschappij van de christelijke theologie werd de filosofie een slaaf van de theologie. In de Arabisch-islamitische filosofische kringen van dezelfde periode ontstonden een aantal beroemde filosofen zoals Kendi, Farabi, Ibn Sina, Ibn Ruszt enzovoort, die enkele van de filosofische opvattingen van het oude Griekenland absorbeerden en filosofische ideeën vormden vol materialistische elementen.
In de relatie tussen filosofie en theologie geloofden Arabische filosofen dat wetenschapsfilosofie en religieuze theologie tegenover elkaar stonden. Het streven naar geluk in deze wereld, de kennis van de waarheid en de volmaaktheid van de mens zelf hangen af van filosofische en wetenschappelijke kennis. Het doel van filosofie is niet om theologie te beargumenteren. Wat betreft de samenstelling van de wereld, geloofden Arabische filosofen dat de wereld uit materie bestaat en dat alle materie in beweging is. In de relatie tussen de ziel en het lichaam geloofden arabische filosofen dat de ziel geen spirituele entiteit is die losstaat van het lichaam, maar een natuurlijke eigenschap van het menselijk lichaam die verdwijnt met de vernietiging van het lichaam.
Nadat deze filosofische ideeën in West-Europa waren geïntroduceerd, hadden ze een grote invloed op de heerschappij van de Europese christelijke theologie, doorbraken ze het monopolie van de christelijke theologie, en de opvattingen die door de christelijke theologie werden bepleit, zoals "de ziel is onsterfelijk", "de opstanding van het lichaam", "goddelijke wil", "apocalyps" enzovoort, werden het onderwerp van twijfels en zelfs kritiek van mensen, waardoor mensen zich bewust werden van het wegwerken van de ketenen van ascese, hun eigen waarden nastreefden en rationeel dachten, waardoor de opkomst van de Renaissance-beweging onder de vlag van het humanisme werd bevorderd. Galileo Galileo en Rogier van de Europese Renaissance. Europese filosofen en wetenschappers zoals Bacon, Hobbes, Descartes en Francis Bacon werden allemaal beïnvloed door de materialistische ideeën van de Arabische filosofie..Men kan zeggen dat de Arabisch-islamitische filosofie de theoretische basis legde voor het humanisme, de materialistische natuurwetenschappelijke trend van de vroegmoderne tijd en de Reformatiebeweging, drie progressieve krachten die uiteindelijk leidden tot de ineenstorting van de theocratische heerschappij in Europa...
Op het gebied van cultuur en onderwijs hielpen de Arabieren "de westerse verbeelding om zich te bevrijden van de stereotiepe, enge voorschriften van zuiverheid" (Hitti).
Veel werken uit de Europese renaissanceliteratuur werden qua inhoud en creatieve stijl beïnvloed door de Arabische literatuur. Dante, de pionier van de Italiaanse Renaissance, gebruikte de islamitische legende van de nachtelijke reizen van de profeet Mohammed en "hemelvaart" in zijn werk. Don Quichot van de Spaanse schrijver Cervantes maakt uitgebreid gebruik van Arabische vertelthema's, en hij zei zelf dat het boek gebaseerd is op Werken in het Arabisch.
Veel talen in het middeleeuwse Europa absorbeerden een groot aantal Arabische talen om de talen van de volkeren die toen nog groeiden te verrijken. In het Spaans zijn er bijvoorbeeld meer dan 4.000 woorden gerelateerd aan het Arabisch, goed voor ongeveer 8% van de totale hoeveelheid Spaans; in het Engels, Frans, Italiaans en Duits zijn er ook veel woorden afgeleid van het Arabisch.
De Arabieren bouwden een groot en systematisch systeem van schoolonderwijs. In het midden van de tiende eeuw vestigden de Arabieren de eerste universiteiten in Córdoba, gevolgd door de opkomst van universiteiten in Sevier, Malaga, Granada, Caïro en Bagdad, die naar veel Europese landen werden gestuurd om te studeren, en zelfs monarchen en bisschoppen van sommige christelijke landen studeerden in deze scholen. Van het midden van de twaalfde eeuw tot de dertiende eeuw volgden veel Europese landen de Arabische praktijk en begonnen ze belang te hechten aan onderwijs en universiteiten op te richten. In dit verband merkte de Syrische geleerde Totaiha op in zijn boek "Geschiedenis van islamitisch onderwijs": "Arabische universiteiten, tot honderden, bloeiden een tijdje en waren ooit modellen van Europese universiteiten.Omdat de Arabieren de universiteiten een paar jaar later stichtten, richtte Europa geen universiteiten op."..
De verworvenheden van de natuurwetenschappen van het oude Griekenland en Rome geërfd en ontwikkeld door de Arabieren hebben de basis gelegd voor de opkomst van de moderne natuurwetenschap in het Westen nadat ze achtereenvolgens in Europa werden geïntroduceerd
Arabische wetenschappers besteedden aandacht aan het organisch combineren van de verschillende tradities van de oosterse wetenschap gericht op empirische beschrijving en oude Griekse wetenschap gericht op logisch redeneren, pleiten voor experimenteel onderzoek, en waren goed in het toepassen van wetenschappelijke onderzoeksresultaten op de werkelijke productie. Engels merkte op: "De precieze studie van de natuur begon pas met de Grieken van de Alexandrië-periode en werd later voortgezet door de Arabieren in de Middeleeuwen." "
Op het gebied van astronomie is het begrip van het universum door de Arabische astronomen de belangrijkste verbinding tussen de Ptolemeïsche "Earth Center Theory" en de Copernicus Solar Center Theory in de geschiedenis van de menselijke astronomie, die de hoeksteen legt voor de ontwikkeling van de Europese astronomie.De Astronomische Tafel, die later door de Britten in het Latijn werd vertaald, werd de blauwdruk voor de formulering van verschillende astronomische tabellen in het Oosten en het Westen; de Arabische astronoom Biruni bepaalde de lengte- en breedtegraad van de aarde in zijn boek "Principles of Astronomy and Astrology in Medio", en leidde daaruit af dat de aarde om de zon draaide: de Arabische astronoom Sophie tekende een prachtige sterrenkaart in het boek "Stellar Images" volgens haar werkelijke waarnemingen, en nu zijn veel van 's werelds gemeenschappelijke hemelnamen hiervan afgeleid. Later noemde de wetenschappelijke gemeenschap de sterren die door Sophie werden ontdekt en beschreven als de "Soefi-cluster".Deze prestaties van de Arabische astronomen werden geïntroduceerd in Europa, theoretisch van invloed op de Ptolemeïsche "Earth Center Theory" als een ondersteuning van de christelijke theologie, het systeem dat de Renaissance Poolse astronoom Copernicus voorbereidde op de creatie van de "Sun Center Theory"...
.
In termen van geneeskunde zijn Arabische artsen goed in het gebruik van samengestelde preparaten, zodat de belangrijkste geneeskunde, adjuvante en alternatieve geneeskunde slim op elkaar zijn afgestemd, ze gebruiken meer dan 1400 soorten medicijnen, waarvan er meer dan 300 soorten nieuwe zijn, siroop, zalf, wrijven, emulsie, vet en andere doseringsvormen, evenals pillen van goud, zilverfolie zijn hun eerste. Pokken en mazelen en medische integratie door de Arabische arts Razis zijn vertaald in het Grieks, Engels, Frans en andere talen, circuleren al honderden jaren in Europa en hebben een grote invloed op de westerse geneeskunde.De "Medische Code" van de Arabische arts Ibn Sina, die de pathologie van ziekten zoals meningitis, beroerte en maagzweren besprak, stelde de "bacteriologische theorie" voor, die in vele talen werd vertaald en naar Europa werd overgebracht, van de twaalfde eeuw tot de zeventiende eeuw, dit boek werd beschouwd als een gezaghebbend werk door de westerse medische gemeenschap, veel Europese universiteiten gebruikten het als een leerboek en de Latijnse vertaling werd tientallen keren herdrukt tijdens de Renaissance.Nadat de werken van Lazis en Ibn Sina, evenals verschillende andere Arabische artsen zoals Zaihelawi's "Treasure Book of Medicine", Ibn Rustd's "General Principles of Medicine", en Ibn Betal's "Integration of Pharmacology", enz., werden geïntroduceerd in Europa, overweldigden ze de medische werken van het oude Rome Galenus, bekend als de autoriteit van de geneeskunde, en domineerden eeuwenlang, en legden een belangrijke basis voor de oprichting van de moderne geneeskunde in Europa...
.
In termen van natuurkunde en scheikunde bracht de Arabische fysicus Ibn Haysam de opvatting naar voren dat licht wordt uitgezonden door de lichtbron in bolvorm in zijn beroemde boek "Optical Treasure Book", en stelde vervolgens de wet van lichtreflectie en breking voor, waarmee de basis werd gelegd voor de moderne optische theorie. De Britse geleerde Bernard geloofde dat het Optical Treasure Book "de eerste rigoureuze wetenschappelijke verhandeling op het gebied van optisch onderzoek was, waarop alle middeleeuwse optica waren gebaseerd ... Arabische fysici onderzochten ook de beweging van geworpen voorwerpen en het effect van boog I-krachten en stelden het concept van momentum voor, dat de noodzakelijke basis legde voor de latere vestiging van de klassieke mechanica..Op het gebied van de chemie vestigde de Arabische geleerde Hajan een belangrijke positie in experimentele methoden in chemische experimenten, en zijn verhandelingen werden in vele talen vertaald en onderwezen aan Europese universiteiten; Lazis combineerde chemische experimenten met farmaceutisch onderzoek, verdeelde bekende stoffen in vier categorieën: planten, dieren, mineralen en derivaten, legde de principes van alchemie uit en bevorderde de ontwikkeling van chemische theorie en experimentele methoden. Het was dankzij de chemische prestaties van de Arabieren dat de metallurgische, farmaceutische en chemische industrie in Europa later werd ontwikkeld...
- Geografie en navigatie, Arabische geografen pasten eerst de lengte- en breedtegraadlijnen toe op geografie, maten de lengte van de lengte- en breedtegraadlijnen, beheersten de nauwkeurigere kaarttechnologie, legden de oorzaken van getijdenvorming uit, op basis van de prestaties van de oude Griekse astronomie, verduidelijkten verder dat de aarde rond is, de bekende wereld is slechts een halfrond, en biedt technische basis en theoretische ondersteuning voor de langeafstandsnavigatie van latere Europese zeevaarders Columbus, Vasco da Gama, Magellan en anderen, en het succes van geografische ontdekkingen en omvaart, Het bood een ruime ruimte voor de opkomende bourgeoisie om te bewegen.
Het Arabische Rijk overspande Azië, Afrika en Europa, en de speciale geografische ligging maakte het een doorvoerpunt voor culturele uitwisselingen tussen het Oosten en het Westen. Nadat de uitvindingen uit China en India door de Arabieren in Europa waren geïntroduceerd, brachten ze grote veranderingen in Europa en beïnvloedden en bevorderden ze effectief het ontwikkelingsproces van de Europese samenleving. Chinese papierproductie, verplaatsbare letterdruk, buskruit en kompas werden bijvoorbeeld allemaal via de Arabieren in Europa geïntroduceerd. In zijn artikel "The Use of Machines, Forces of Nature and Science" wees Marx erop: "Buskruit, het kompas en de boekdrukkunst zijn de drie belangrijkste uitvindingen die de komst van de burgerlijke maatschappij inluiden..Buskruit blies de ridderlijke klasse ten gehore, het kompas opende de wereldmarkt en vestigde koloniën, en de drukpers werd een instrument van het protestantisme, in het algemeen een middel tot wetenschappelijke heropleving, in de krachtigste hefboom die de noodzakelijke voorwaarden voor spirituele ontwikkeling schiep. Bovendien werd de oude Indiase uitvinding van 10 cijfersymbolen, waaronder nul en de decimale methode van positioneringstellingen, in Europa geïntroduceerd door de geschriften van Hua Zimi en anderen (Europeanen dachten ten onrechte dat het een Arabische uitvinding was, die het "Arabische cijfers" noemde), en werd later over de hele wereld aangenomen...
Westerlingen praten over de historische invloed en bijdrage van de Arabisch-islamitische beschaving aan de ontwikkeling van Europa
De belangrijke invloed en bijdrage van de Arabisch-islamitische beschaving aan de ontwikkeling van de moderne Europese beschaving wordt universeel erkend, en de klassieke schrijvers van het marxisme en vele geleerden en politici in het Westen hebben dit erkend. Hier kunnen we enkele van hun opmerkingen over dit onderwerp opsommen.
Engels wees er in The Dialectics of Nature op: "In de Romaans sprekende volkeren wordt een helder idee dat is ontleend aan Arabië en gevoed door het nieuw ontdekte Griekenland steeds meer verankerd ter voorbereiding op het materialisme van de achttiende eeuw. "
In zijn Lectures on the History of Philosophy wees Hegel erop: "De Arabieren leerden de filosofie van Aristoteles kennen, en deze gebeurtenis heeft de historische betekenis dat het via deze weg was dat het Westen Aristoteles voor het eerst leerde kennen. Vertalingen van Aristoteles' werken en compilaties van Aristoteles' hoofdstukken en verzen werden de bron van filosofie voor westerse landen. "
De Amerikaanse geleerde John William Draper zei in de History of the Development of Knowledge in Europe: "Ik moet mijn verdriet uiten over het opzettelijk en systematisch uitwissen van de wetenschappelijke prestaties van moslims in de Europese literatuur. Maar ik weet zeker dat ze nooit meer verborgen zullen blijven. Vooroordelen gebaseerd op religieuze vijandigheid en nationale verwaandheid zullen nooit blijven bestaan. "
De Engelse geleerde Robert Breitford zei in Constructing Humanity: "Het is zeker dat zonder de Arabieren de moderne Europese beschaving helemaal niet zou hebben bestaan; zonder hen zou Europa niet zo'n rol hebben gespeeld voorbij alle voorgaande stadia van vooruitgang"; "Zonder de invloed van de Arabische beschaving zou in de vijftiende eeuw de ware Renaissance niet hebben plaatsgevonden." "
De Franse geleerde Montani zei in de Geschiedenis van de wiskunde: "In feite waren alle wiskundige boeken geschreven door West-Europeanen vóór de vijftiende eeuw voornamelijk gekopieerd van de Arabieren, en hooguit werden ze slechts licht ontwikkeld op basis van de prestaties van de Arabieren. "
De Britse geleerde Montgomery Watt zei in The Influence of the Islamic World on Medieval Europe: Omdat het Westen zich verzette tegen de islam, zijn invloed verachtte en de Griekse en Romeinse tradities overdreef waarvan ze afhankelijk waren, is een belangrijke taak voor ons vandaag om deze misvatting te corrigeren en onze schuld aan de Arabische en islamitische wereld te erkennen.
De Britse geleerde Wells zei in de "Outline of World History": "Westerlingen moeten alle harde woorden over de islam vermijden en de haat die altijd minachtend is geweest voor de islam veranderen en de deugden van de islam uitwissen, en naar buiten komen met eeuwige dankbaarheid." Het Westen werd gezegend door de moslimcultuur en brak met de duisternis van de Middeleeuwen en betrad het rijk van de beschaving, zonder moslimcultuur liep de Europese samenleving minstens tweehonderd jaar achter. "
De voormalige Amerikaanse president Richard Nixon betoogde ook in Seize the Moment: "Terwijl Europa nog in een staat van middeleeuwse obscuriteit verkeerde, beleefde de islamitische beschaving haar gouden eeuw. ...... Belangrijke vorderingen op bijna alle gebieden zijn gemaakt door moslims. ...... Toen de grote mensen van de Europese Renaissance de grenzen van de kennis verlegden, konden ze verder kijken omdat ze op de schouders van de moslimreuzen stonden. " |
|
